Blessings, podcast, Gratitude and other Buddhist Musings

Liquid light: a specific blessing form of the Buddhas and bodhisattvas that can bridge the gap between higher functioning lifeforms and a meditating human being. ~ Domo Geshe Rinpoche ~~~~

"Flüssiges Licht: eine besondere Form der Segnung durch die Buddhas und Bodhisattvas, durch das die Lücke zwischen höher funktionierenden Lebensformen und einem meditierenden menschlichen Wesen geschlossen werden kann." - Domo Geshe Rinpoche ---

http://itunes.apple.com/us/podcast/domo-geshe-rinpoche-teachings/id387058479Enjoy this teaching by Domo Geshe Rinpoche- Coming Alive Through Meditation. Teaching given in Kalamazoo, MI Also Karma teaching

Create respect for gratitude without arrogance and hold a desire to experience thankfulness. We want to be close to healthy attitudes such as compassion and gratitude, which will create happiness and keep us safe from harm again and again.
Thankfulness contains a powerful sense of appreciation, which allows us to open up to wonderment. The practice of remembering thankfulness means you’re receptive to wonderment and awe like when you were young. Enlightened beings and advanced meditators deliberately cultivate a youthful sense of wonderment, a sophisticated kind of awe. ~ Domo Geshe Rinpoche ~~~~~~~~~~~~~~~

"Erzeuge Respekt für Dankbarkeit ohne Arroganz und habe ein Verlangen danach, Dankbarkeit zu erleben. Wir möchten nahe an gesunden Einstellungen wie Mitgefühl und Dankbarkeit sein; dies wird Glück erzeugen und uns immer wieder beschützen.
In der Dankbarkeit ist ein machtvolles Gefühl der Wertschätzung enthalten, das Dir erlaubt, offen für Erstaunen und Ehrfurcht zu sein, wie damals als Du ein Kind warst. Erleuchtete Wesen und fortgeschrittene Übende kultivieren vorsätzlich einen jugendlichen Sinn für das Erstauntsein, eine hochentwickelte Art von Ehrfurcht." - Domo Geshe Rinpoche

A long time student once asked me “Rinpoche, as Buddhists, we are not supposed to be attached but when someone does something nice for us is it ok to thank them? Their question made me think about gratitude, thankfulness and how I might better demonstrate that toward others who are kind and helpful.
Thankfulness is a higher virtue, a cultivated skill that we experience with our emotions. It’s good to feel it, but there is something else that is healing happening between you and the entire world when you express genuine gratitude.
There is a special feeling of joyful thankfulness experienced the moment before reaching out toward an object that is powerful. It can fill you with emotion so big that you might cry for happiness. It could be so strong that you might not be able to contain all of that energy, and the excess overflows in the form of tears. ~ Domo Geshe Rinpoche ~~~~~

"Eine langjährige Schülering fragte mich einmal: 'Rinpoche, als Buddhisten sollen wir an nichts anhaften, aber ist es in Ordnung jemandem zu danken, wenn er etwas Nettes für uns tut? Diese Frage ließ mich über die Dankbarkeit nachdenken und wie ich sie anderen, die gütig und hilfsbereit sind besser zeigen könnte.
Dankbarkeit ist eine höhere Tugend, eine kultivierte Fähigkeit, die wir durch unsere Emotionen erfahren. Es ist gut, sie zu spüren, aber zwischen Dir und der gesamten Welt geschieht noch etwas anderes, heilsames, wenn Du echte Dankbarkeit zum Ausdruck bringst.
Es gibt ein besonderes, sehr machtvolles Gefühl der freudigen Dankbarkeit, das man in dem Moment verspürt bevor man sich einem Objekt zuwendet. Es kann Dich so mit Emotionen anfüllen, dass Du vor Glück weinen könntest. Es kann so stark sein, dass Du all die Energie nicht fassen kannst und der Überschuss in Form von Tränen aus Dir hervorbricht." - Domo Geshe Rinpoche ---

In Tibetan Buddhism, there were (and still are) many people doing power practices and inappropriate behaviors who were perhaps unaccomplished practitioners in previous lives who became confused and distorted. Some have even become even self-cherishing bringers of harm! Self cherishing took control of them, causing the misguided meditator to practice power rather than wisdom or compassion practices. These people will need to practice hard to overcome their craving for power.
At another level, some bodhisattvas are given the responsibility of literally binding other distorted beings that are like fallen angels, damaged by their own confusion. The bodhisattva would force them into better activities that would eventually result in their healing. The high beings come to bind demons who may actually be high-level beings who have become distorted as a result of activities. In any case, the rescue of fallen beings causes them to come back into balance, regain their composure and become careful again by binding them with vows. Meditators should never be curious or want to try these activities before their enlightenment and then only with advanced permission.
Similarly, your own vows, commitments, even monastic vows, are a way of gently binding and supporting yourself to cease harmful behavior. This is valuable when life tends to emphasize the lower nature, which is going to be discarded soon by the awakening process. However, all of your vows are a way of determinedly binding what is harmful so that you can have a clear space to work carefully on transformation, compassion and preparation for enlightenment. ~Domo Geshe Rinpoche ~~~~~~~

"Im tibetischen Buddhismus gab es (und gibt es immernoch) viele Leute, die Machtpraktiken ausüben und sich unangemessen verhalten, die vielleicht in früheren Leben nicht vollendete Übende waren und verwirrt und verdreht wurden. Einige wurden sogar zu selbstbezogenen Übeltatern! Die Selbstbezogenheit, die Besitz von ihnen ergriff, brachte die fehlgeleiteten Meditierenden dazu, Macht auszuüben, anstatt sich in Weisheit oder Mitgefühl zu üben. Diese Menschen werden intensiv üben müssen, um ihren Machthunger zu überwinden. Auf einer anderen Ebene wird manchen Bodhisattvas die Verantwortung übertragen, andere verzerrte Wesen, die wie gefallene Engel und von ihrer eigenen Verwirrung geschädigt sind, buchstäblich zu fesseln. Der Bodhisattva zwingt sie dazu, besser zu handeln, wodurch sie schließlich geheilt werden. Die hohen Wesen kommen, um Dämonen zu fesseln, die tatsächlich Wesen einer höheren Ebene sind und durch die Auswirkung ihrer Handlungen verdreht wurden. In jedem Fall hilft die Rettung den gefallenen Wesen, sie wieder ins Gleichgewicht zu bringen, ihre Beherrschung wiederzufinden und sorgsam zu werden, indem sie an Gelübde gebunden werden. Meditierende sollten nie neugierig sein und versuchen, diese Aktivitäten vor ihrer Erleuchtung auszuüben und dies auch danach nur mit höherer Erlaubnis tun. Auf ähnliche Weise sind Deine eigenen Gelübde, Deine Verpflichtungen und selbst monastische Gelübde eine Methode, um Dich sanft anzubinden und zu unterstützen, damit Du schädliches Verhalten aufgibst. Dies ist sehr nützlich wenn das Leben dazu tendiert die niedere Natur hervorzuheben, die bald durch den Prozess des Erwachens abgelegt werden wird. Jedoch sind all Deine Gelübde eine Methode, um vorsätzlich zu fesseln was schädlich ist, damit Du den freien Raum hast, um sorgfältig an der Transformation, am Mitgefühl und an der Vorbereitung auf die Erleuchtung zu arbeiten." - Domo Geshe Rinpoche

How very pleasant to work for the benefit of others.... thank you