Thought for Sunday on Steady Equanimity (read in Eng,Sp,Fr,Ger,It

In my opinion, there are several types of equanimity to be cultivated in spiritual development toward the transformed state. Number one: Maintaining an even and non-reactive point of view, even in the face of difficulties.

An even point of view means neither moving toward an object nor moving away from it. It is doubtful that would be considered neutral. Neutral appears to me as something that is not moving, whereas the concept under consideration here is the attraction toward or repulsion by outer objects. The confusion that arises when we project our own inappropriate likes and dislikes are often arbitrary and unrelated to the situation. Because even more confusion results by continuing to exercise our traumas, personal illogical taboos, and negativity, we suffer more from our projections than the events themselves. Through active will and discipline, we train vigorously to avoid acting upon the associated negativity of the push or pull of compulsion to take back control of our life feeling more safe and happy! On the other hand, disengaging by cutting off an ability to experience normal emotions by avoiding, hiding, or unfeeling is an inappropriate neutral, and will not lead to meaningful change. Engagement with normal emotions and thinking process while neither in forward nor reverse would not be tied to an exhausting energetic demand.

If we take refuge before activities and dedicate the merits afterward,(in order to avoid losing equilibrium) we can occupy our mental functions with wholesome remedies, keeping an even keel while still maintaining normal emotions. For example we might think, ‘I have taken refuge in the Three Jewels to help me become enlightened. There is no way I will create a storm in my mind of refuge.’ We can also remember the kindness of others, arousing compassion, (a healthy emotion) in our preparation for awakening from confusion.

Learning equanimity is the work of all beginner and medium-level practitioners and even some advanced practitioners. Eventually we will all be expected to maintain an even outlook, in spite of difficulties in life. In the tantras, and in all of Buddhism, there are many methods to view adversity as not really such a difficulty as it may seem to be at the time. Perhaps it is even hiding some kind of good luck within the problem! ~Domo Geshe Rinpoche~~~

En mi opinión, hay varios tipos de ecuanimidad que hay que cultivar en el desarrollo espiritual hacia el estado transformado. Número uno: El mantenimiento de un punto de equilibrio y no reactivos de vista, incluso en medio de las dificultades.

Un punto de equilibrio de vista no significa ni avanzar hacia un objeto o alejándose de ella. Es dudoso que pueda ser considerada neutral. Neutral, me parece como algo que no se mueve, mientras que el concepto que nos ocupa es la atracción o repulsión hacia los objetos exteriores. La confusión que surge cuando proyectamos nuestros propios gustos y disgustos inadecuado a menudo arbitrario y ajeno a la situación. Debido a resultados aún más confusión al seguir ejerciendo nuestros traumas, tabúes personales ilógico, y la negatividad, que sufren más de nuestras proyecciones que los propios acontecimientos. A través de voluntad activa y la disciplina, entrenamos con fuerza para evitar que actúan sobre la negatividad asociada de la inserción o extracción de coacción para retomar el control de nuestra vida sintiéndose más seguro y feliz! Por otra parte, este desbloqueo cortando una capacidad de experimentar emociones normales, evitando, ocultamiento o insensible es un inadecuado neutral, y no dará lugar a un cambio significativo. El compromiso con las emociones normales y el proceso de pensamiento, mientras que ni hacia adelante ni en lo contrario no estaría ligado a una demanda energética agotador.

Si tomamos refugio antes de las actividades y dedicar los méritos después, (con el fin de evitar la pérdida de equilibrio,) que pueden ocupar nuestras funciones mentales con los remedios saludables, manteniendo un nivel estable, manteniendo emociones normales. Por ejemplo, podemos pensar, "he tomado refugio en las Tres Joyas para ayudarme a alcanzar la iluminación. No hay ninguna manera voy a crear una tormenta en mi mente de refugio. "También podemos recordar la bondad de los demás, despertando la compasión, (una emoción saludable) en nuestra preparación para el despertar de la confusión.

ecuanimidad El aprendizaje es el trabajo de todos los principiantes y de nivel medio-profesionales e incluso algunos practicantes avanzados. Al final todos vamos a esperar para mantener un punto de vista, incluso, a pesar de las dificultades en la vida. En los tantras, y en todas las del budismo, existen muchos métodos para ver la adversidad como en realidad no como una dificultad que pueda parecer que en ese momento. Tal vez sea incluso ocultando algún tipo de buena suerte en el problema! ~ Domo Geshe Rinpoche ~ ~ ~

À mon avis, il existe plusieurs types de sérénité à cultiver dans le développement spirituel vers l'état transformé. Numéro un: Maintenir un point même et non réactive de vue, même face à des difficultés.

Un même point de vue ne signifie ni le déplacement vers un objet, ni s'éloigner de lui. Il est douteux que serait considéré comme neutre. Neutre me semble que quelque chose qui ne bouge pas, alors que le concept à l'examen est l'attraction ou la répulsion envers par des objets extérieurs. La confusion qui se pose lorsque nous projetons nos propres aime et n'aime pas inappropriés sont souvent arbitraires et sans rapport avec la situation. Parce que même des résultats plus la confusion en continuant à exercer nos traumatismes, les tabous personnels illogique, et la négativité, nous souffrons de plus de nos projections que les événements eux-mêmes. Grâce à volonté active et de la discipline, nous nous entraînons vigoureusement pour éviter d'agir sur la négativité associée de la pousser ou de tirer de la contrainte de reprendre le contrôle de notre vie se sentir plus en sécurité et heureux! D'autre part, dégager en coupant une capacité de ressentir des émotions normales en évitant, en se cachant, ou insensible est un neutre inappropriée, et ne conduira pas à des changements significatifs. processus de mobilisation des émotions normales et de penser tout ni en avant ni en inverse ne serait pas liée à une demande énergétique épuisante.

Si nous prenons refuge avant que les activités et de consacrer le fond ensuite, (afin d'éviter de perdre l'équilibre), nous pouvons occuper nos fonctions mentales avec des remèdes salutaires, en gardant son équilibre tout en conservant des émotions normales. Par exemple on pourrait penser, «J'ai pris refuge dans les Trois Joyaux pour m'aider à atteindre l'illumination. Il n'est pas possible, je vais créer une tempête dans mon esprit de refuge. "Nous ne pouvons pas oublier la bonté des autres, susciter la compassion, (une émotion saine) dans notre préparation pour l'éveil de la confusion.

équanimité L'apprentissage est le travail de tous les débutants et de niveau moyen des praticiens et même certains praticiens chevronnés. Finalement, nous serons tous devrait maintenir une perspective même, en dépit des difficultés dans la vie. Dans les tantras, et dans tous du bouddhisme, il existe de nombreuses méthodes pour afficher l'adversité que pas vraiment une telle difficulté que cela puisse paraître pour être à la fois. C'est peut-être même se cacher une certaine forme de bonheur dans le problème! ~ Domo Guéshé Rinpoché ~ ~ ~


"Meiner Meinung nach gibt es mehrere Arten von Gleichmut, die bei der spirituellen Entwicklung zum transformierten Zustand kultiviert werden sollten. Nummer eins: Selbst angesichts von Schwierigkeiten sollte man eine ausgeglichene und nicht reaktive Anschauung bewahren.

Eine ausgeglichene Anschauung zu haben bedeutet, sich weder zu einem Objekt hin noch von ihm wegzubewegen. Es ist zweifelhaft, ob man das als neutral bezeichnen kann. Neutral erscheint mir etwas, das sich nicht bewegt. Dagegen beschäftigen wir uns hier mit dem Konzept der Anziehung oder Abstoßung durch äußere Objekte. Die Verwirrung, die entsteht, wenn wir unsere eigenen unangemessenen Vorlieben und Abneigungen projizieren, ist oft willkürlich und hat nichts mit der Situation zu tun. Da ständig mehr Verwirrung entsteht wenn wir fortfahren unsere Traumata, persönliche unlogische Tabus und Negativität einzusetzen, leiden wir oft mehr unter unseren Projektionen als unter den eigentlichen Vorkommnissen. Wir üben uns vigoros in aktiver Willenskraft und Disziplin, um es zu vermeiden auf die assoziierte Negativität oder das zwanghafte Vor und Zurück zu reagieren, damit wir die Kontrolle über unser Leben zurückgewinnen und uns sicherer und glücklicher fühlen! Wenn wir uns andererseits von der Fähigkeit normale Emotionen zu fühlen abschneiden, indem wir sie vermeiden, verstecken oder gar nicht fühlen entsteht eine unangemessene Neutralität, die nicht zu bedeutungsvoller Veränderung führen wird. Die Auseinandersetzung mit normalen Emotionen und dem Denkprozess, während man weder im Vorwärts- noch im Rückwärtsgang steckt, würde bedeuten, dass man nicht an erschöpfende energetische Ansprüche gebunden ist.

Wenn wir bevor wir handeln Zuflucht nehmen und danach alle Verdienste widmen (um es zu vermeiden, das Gleichgewicht zu verlieren) können wir unsere geistigen Funktionen mit gesunden Heilmitteln beschäftigen und ausgeglichen bleiben während wir normale Emotionen aufrechterhalten. Wir können zum Beispiel denken: ‚Ich habe Zuflucht zu den drei Juwelen genommen, was mir helfen soll, die Erleuchtung zu erlangen. Ich werde auf keinen Fall einen Sturm in meiner geistigen Zuflucht erzeugen.’ Wir können uns auch an die Güte von anderen erinnern. Das erregt unser Mitgefühl (eine gesunde Emotion) als Vorbereitung auf das Erwachen aus der Verwirrung.

Gleichmut zu lernen ist die Aufgabe aller Praktizierenden, die Anfänger und auf mittlerem Niveau sind und sogar die einiger Fortgeschrittener. Letztendlich wird von uns allen erwartet, dass wir trotz Schwierigkeiten im Leben eine ausgeglichene Anschauung aufrechterhalten. In den Tantras und überall im Buddhismus gibt es viele Methoden, um das Unglück als nicht so schwierig zu betrachten wie es manchmal zu sein scheint. Vielleicht versteckt sich inmitten des Problems sogar eine Art von Glück!“ – Domo Geshe Rinpoche ---

A mio parere, ci sono diversi tipi di equanimità di essere coltivate in sviluppo spirituale verso lo stato trasformato. Numero uno: Mantenere un punto ancora e non reattiva di vista, anche di fronte alle difficoltà.

Un punto di vista anche mezzi non in movimento verso un oggetto, né allontanarsi da esso. E 'dubbio che possa essere considerata neutrale. Neutro mi appare come qualcosa che non è in movimento, considerando che il concetto in esame è l'attrazione o repulsione verso da oggetti esterni. La confusione che si verifica quando il nostro progetto ci piace proprio inopportuno e antipatie sono spesso arbitrario e non collegati alla situazione. Perché anche i risultati più confusione, continuando ad esercitare i nostri traumi, personali tabù illogico, e negatività, soffriamo di più dalle nostre proiezioni che gli eventi stessi. Attraverso la volontà attiva e disciplina, ci alleniamo con determinazione per evitare di agire quando la negatività associata del push o pull di coazione a riprendere il controllo della nostra vita, sentirsi più sicuri e felici! D'altra parte, disimpegno, tagliando la capacità di provare emozioni normali, evitando, nascondere o insensibile è un neutro inadeguato, e non porterà a cambiamenti significativi. Fidanzamento con le emozioni e il pensiero normale processo, mentre né in avanti né indietro non sarebbe legato ad un estenuante domanda energetica.

Se ci rifugiamo prima che le attività e dedicare i meriti dopo, (al fine di evitare la perdita di equilibrio,) siamo in grado di occupare le nostre funzioni mentali con i rimedi salutari, mantenendo un equilibrio, anche mantenendo le emozioni normali. Per esempio si potrebbe pensare, 'ho preso rifugio nei Tre Gioielli di aiutarmi a diventare illuminati. Non c'è modo creerò una tempesta nella mia mente di rifugio. 'Possiamo anche ricordare la benevolenza degli altri, suscitando compassione, (un'emozione sano) nella nostra preparazione per il risveglio dalla confusione.

equanimità L'apprendimento è il lavoro di tutti i principianti e di medio livello di esperti e alcuni medici avanzati. Alla fine saremo tutti tenuti a mantenere una visione ancora, nonostante le difficoltà nella vita. Nel Tantra, e in tutti del buddismo, ci sono molti metodi per vedere le avversità come tale non realmente una difficoltà come può sembrare di essere al momento. Forse è anche per nascondere un qualche tipo di fortuna all'interno del problema! Domo Ghesce Rinpoce ~ ~ ~ ~

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